Ente o cristal e a chama<\/i> no subt\u00edtulo o que numa primeira inst\u00e2ncia o t\u00edtulo de capa, deliberadamente ou n\u00e3o, vela aos olhos de quem se depara com o texto: o objeto de reflex\u00e3o delimitado por Carneiro (a leitura); a estrat\u00e9gia escolhida para abord\u00e1-lo (o ensaio praticado em torno a um corpus<\/i> de obras ficcionais que tematizam esse objeto em sua diversidade). Mas antes de percorrer os Ensaios sobre o leitor<\/i> invocados no subt\u00edtulo somos convidados a trilhar um longo pref\u00e1cio que objetiva munir-nos de uma b\u00fassola te\u00f3rica. Marcando o norte, a id\u00e9ia de um v\u00ednculo indissol\u00favel entre leitura e escrita, id\u00e9ia que Carneiro se prop\u00f5e historiar sumariamente no contexto das teorias liter\u00e1rias contempor\u00e2neas, bem como explorar quanto a suas consequ\u00eancias e eventuais limites.<\/p>\n
O (n\u00e3o)Breve passeio pelos bosques da leitura <\/i>que d\u00e1 t\u00edtulo ao pref\u00e1cio come\u00e7a destacando o privil\u00e9gio concedido durante longo tempo \u00e0 rela\u00e7\u00e3o autor\/texto em detrimento da inst\u00e2ncia receptora – tra\u00e7o comum \u00e0 estil\u00edstica, ao formalismo russo, ao new criticism <\/i>e ao estruturalismo. Partindo desse diagn\u00f3stico Carneiro revisa o processo de reabilita\u00e7\u00e3o do polo receptor empreendido por Hans Robert Jauss e por Umberto Eco, duas refer\u00eancias fortes embora n\u00e3o exclusivas do trabalho. “Maquin\u00e1ria pregui\u00e7osa” que solicita a colabora\u00e7\u00e3o do destinat\u00e1rio (Lector in F\u00e1bula<\/i>) o texto v\u00ea-se integrado numa rela\u00e7\u00e3o voltada, gra\u00e7as a essa mudan\u00e7a de orienta\u00e7\u00e3o, em dire\u00e7\u00e3o \u00e0quele que o recebe. Desse ponto de vista, a associa\u00e7\u00e3o entre leitura e poiesis<\/i> postulada Jauss em finais dos anos 80 representa um passo a mais no sentido de se conceber ao leitor enquanto agente co-criador da obra.<\/p>\n
Condi\u00e7\u00e3o sine qua non <\/i> dessa mudan\u00e7a de rumo \u00e9 a defla\u00e7\u00e3o da no\u00e7\u00e3o de autoria, fen\u00f4meno que pode ser considerado como parte integrante de um processo mais vasto (o da “dissolu\u00e7\u00e3o do sujeito” em benef\u00edcio das “estruturas”, teorizado por Levy Strauss, Althuser, Barthes, Derrida) e que o cr\u00edtico examina de perto com o aux\u00edlio das teses foucaultianas. O deslocamento do autor da posi\u00e7\u00e3o de dono<\/i> (ilus\u00f3rio) do discurso \u00e0 de elemento e fun\u00e7\u00e3o<\/i> do mesmo (fun\u00e7\u00e3o institucional e vari\u00e1vel conforme a classe de textos, a \u00e9poca e a cultura) permite aventar a hip\u00f3tese do parcial desaparecimento do autor e da emerg\u00eancia de “brancos” ou de “espa\u00e7os vazios” a serem preenchidos por outra entidade, que Carneiro sugere denominar fun\u00e7\u00e3o leitor. <\/i><\/p>\n
Apesar das precau\u00e7\u00f5es tomadas no sentido de evitar uma mera troca de pap\u00e9is (visto que “o esfacelamento do sujeito implica tamb\u00e9m o do leitor”) Carneiro v\u00ea-se obrigado retomar, nesse ponto, a pergunta pelos limites da autonomia da fun\u00e7\u00e3o leitor e de suas interpreta\u00e7\u00f5es. Deliberadamente a express\u00e3o evoca, mais uma vez, Umberto Eco. De fato, Limites da interpreta\u00e7\u00e3o e Interpreta\u00e7\u00e3o e Superinterpreta\u00e7\u00e3o <\/i>fornecem a Carneiro as categorias id\u00f4neas para p\u00f4r freios \u00e0 inventividade potencialmente ilimitada e aberrante do leitor. \u00c9, assim, no jogo entre a intentio autoris <\/i>(dif\u00edcil de apreender) e a intentio lectoris<\/i> (tamb\u00e9m fugidia) que desponta essa terceira entidade chamada intentio operis<\/i>, inst\u00e2ncia reguladora que propicia um jogo libre e criativo, mas regrado, entre leitor e texto.<\/p>\n
Ao ser referir aos hypomnemata <\/i>citados por Foucault em A escrita de si<\/i>, Carneiro comenta que esses cadernos de anota\u00e7\u00f5es podiam transformar-se eventualmente em “livros de vida” e acrescenta: “N\u00e3o se tratava de simples auxiliares da mem\u00f3ria mas de um exerc\u00edcio, um ensaio cotidiano visando ao auto-conhecimento pela observa\u00e7\u00e3o e reflex\u00e3o colocadas no papel, n\u00e3o como um tratado mas como recortes, como exerc\u00edcio regular de uma escrita fragmentada”. <\/i> Sem configurar um “tratado”, o longo Pref\u00e1cio <\/i> introdut\u00f3rio de O cristal e a chama <\/i>visa definir com rigor conceitual instrumentos que possibilitem aproveitar melhor o passeio pela escrita fragmentada <\/i> (por\u00e9m regular<\/i>, sistem\u00e1tica, feita de idas e voltas, de obsessivos retornos desde de \u00e2ngulos complementares) que constitui a segunda parte do livro – n\u00e3o por acaso, intitulada Caderno de leitura.<\/i> \u00c0 maneira dos hypomnemata<\/i> em que os antigos constru\u00edam, aos poucos, uma “hist\u00f3ria pessoal” feita a partir da “hist\u00f3ria dos outros”, Carneiro nos prop\u00f5e, atrav\u00e9s dos trinta ensaios curtos que integram a segunda parte, um trajeto pessoal (uma mem\u00f3ria de suas leituras) montado (a montagem como procedimento \u00e9 outra refer\u00eancia constante do livro) com uma galeria m\u00faltipla e v\u00e1ria de narrativas.<\/p>\n
O ponto de interse\u00e7\u00e3o de um corpus<\/i> que congrega obras do s\u00e9culo XIX e do XX, das literaturas brasileira, hispano-americana, norte-americana e inglesa, \u00e9 dado pela omnipresen\u00e7a da leitura (de relatos impressos e orais, de palavras “soltas”, de imagens, de rostos, de partes do corpo, de ruas, de fragmentos de tecido, etc.) como elemento disparador e condutor da trama, e pela omnipresen\u00e7a do(s) leitor(es) como personagem principal da mesma.<\/p>\n
A protagonista de Felicidade clandestina<\/i>, de Clarice Lispector; Edgar Allan Poe, seus enigmas e sua tipologia de int\u00e9rpretes (do Dupin e os policiais de Os crimes da Rua Morgue <\/i> ao narrador de O homem da multid\u00e3o<\/i>); o personagem-leitor-v\u00edtima de Continuidade dos parques,<\/i> de Julio Cort\u00e1zar, desenham, no cap\u00edtulo inicial dessa segunda parte, um primeiro mapa da leitura vista sucessivamente como jogo, eros<\/i>, luta e disputa, risco, sedu\u00e7\u00e3o, espera, inven\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
Como numa composi\u00e7\u00e3o musical, o mesmo tema \u00e9 retomado com varia\u00e7\u00f5es, gra\u00e7as \u00e0s varia\u00e7\u00f5es que comporta a introdu\u00e7\u00e3o de um novo texto. Assim, o motivo da paix\u00e3o (er\u00f3tica e de saber) ressurge nos ensaios sobre Aqueles c\u00e3es malditos de Arquelau<\/i>, de Pessoti, Uns bra\u00e7os, <\/i>de Machado de Assis ou A vidente, <\/i> do mesmo autor. O olhar voltado para a decifra\u00e7\u00e3o dos signos da cidade, introduzido por meio da metr\u00f3pole londrina de Poe, \u00e9 revisitado atrav\u00e9s de A arte de andar nas ruas de Rio de Janeiro, <\/i> de Fonseca, Cidade de vidro, <\/i> de Auster, O quieto animal da esquina, <\/i>de Noll. O narrador deste \u00faltimo romance, por sua vez, serve de contraponto aos leitores decifradores de Poe, ao leitor “modificado pela passagem do tempo”, tematizado gra\u00e7as ao conto de Cort\u00e1zar e, \u00e9 claro, ao Pierre Menard <\/i>de Jorge Luis Borges. Da mesma forma, as rela\u00e7\u00f5es entre mem\u00f3ria\/\/leitura\/narrativa\/escrita s\u00e3o inquiridas em textos t\u00e3o distintos como Colcha de retalhos, <\/i>de Lobato, Funes o memorioso, <\/i>de Borges, Farenheit 451<\/i>, de Bradbury.<\/p>\n
A certa altura – no fim do quinto cap\u00edtulo e no cap\u00edtulo seis, mais precisamente nos ensaios intitulados O leitor e o nome- <\/i> parece-me que \u00e9 testada, em ato, a hip\u00f3tese do v\u00ednculo indissol\u00favel entre leitura\/escrita, interpreta\u00e7\u00e3o\/inven\u00e7\u00e3o. Se, como sustenta o imagin\u00e1rio leitor da \u00faltima p\u00e1gina do livro (depois de reler o cap\u00edtulo IV de Alice no pa\u00eds das maravilhas <\/i> com o intuito de decifrar o enigma da ep\u00edgrafe estampada em As ru\u00ednas circulares <\/i>de Borges); se, “Descobrir \u00e9 dar um nome… \u00c9 encontrar a palavra certa, o nome justo para dar forma \u00e0quilo que at\u00e9 ent\u00e3o era sensa\u00e7\u00e3o pura, fantasma. Descobrir \u00e9 como inventar um poema, uma hist\u00f3ria, nomear … dar um nome”, pode-se dizer que Fl\u00e1vio Carneiro encontrou as palavras certas <\/i>para dar forma a suas inquieta\u00e7\u00f5es. Soube dar um nome (seu nome) a Entre o cristal e a chama. <\/i><\/p>\n","protected":false},"template":"","class_list":["post-607","comentario","type-comentario","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/escritorflaviocarneiro.jiap.com.br\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/comentario\/607","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/escritorflaviocarneiro.jiap.com.br\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/comentario"}],"about":[{"href":"https:\/\/escritorflaviocarneiro.jiap.com.br\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/comentario"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/escritorflaviocarneiro.jiap.com.br\/wp\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=607"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}